Η επιστήμη αυτοκτονεί όποτε υιοθετεί ένα δόγμα.

Thomas Huxley, 1825-1895, Βρετανός βιολόγος.

Το ανθρώπινο πόδι… ένα θαύμα της Μηχανικής.

Λεονάρντο Ντα Βίντσι, 1452-1519, Ιταλός σοφός.

Ο σκοπός της τέχνης είναι να δώσει στη ζωή σχήμα.

Γουίλιαμ Σαίξπηρ, 1564-1616, Άγγλος δραματουργός.

Pages

Friday 27 January 2017

Η κόρη της λίμνης

Η κόρη της λίμνης, Sergio garc a Locattelli 90 Ισπανία


Περού, ένα χωριό στις Άνδεις. Οι ντόπιοι λατρεύουν τη ζωοδότρα  Μητέρα-Νερό που υπάρχει στις  λίμνες και τα ποτάμια. Τα σχέδια μιας εταιρείας για την εξόρυξη χρυσού θα  διαταράξουν την αρχαία ενότητα. Η λίμνη, ιερή για τους ντόπιους, μπορεί να στεγνώσει για πάντα. Η νεαρή φοιτήτρια της νομικής Νελίντα συμβολίζει την αντίσταση των χωρικών και την σύνδεσή τους με τη φύση. Είναι σε θέση να επικοινωνήσει με τα πνεύματα του νερού και χρησιμοποιεί τις δυνάμεις της να αποτρέψει την εταιρεία από την καταστροφή της λίμνης- Μητέρας.
Βολιβία, ένα άλλο χωριό των Άνδεων. Το αποτέλεσμα όταν οι πολυεθνικές των μεταλλείων  χρυσού κερδίσουν : ένα ξεραμένο, ελάχιστα γόνιμο, σχεδόν άγονο τοπίο.

Η τρίτη ιστορία ολοκληρώνοντας την εικόνα παρουσιάζει μια Ολλανδή κοσμηματοπώλη, που επαναξιολογεί τον τρόπο που αγοράζει πολύτιμα μέταλλα μετά από την επίσκεψη του στα ορυχεία χρυσού του Αμαζονίου. Η ταινία συνδυάζει στοχαστικά πλάνα του των Άνδεων που κόβουν την ανάσα  και μια συγκινητική καταγραφή του ακτιβισμού των πολιτών που  εν πολλοίς θυμίζει τη μάχη μεταξύ του Δαβίδ και Γολιάθ.


Στο Περού, υπάρχουν παράνομα ορυχεία χρυσού που προσφέρουν στους κατοίκους κάποιων πόλεων επικίνδυνες θέσεις εργασίας. Ο καιρός συχνά πιάνει πολύ χαμηλές θερμοκρασίες, ενώ δεν υπάρχει στην ευρύτερη περιοχή επάρκεια στις υδραυλικές εγκαταστάσεις αλλά και στην γενικότερη υγιεινή. Επίσης, λόγω κάποιων χρόνιων προλήψεων- υπάρχει ένας μύθος που λέει πως ο χρυσός θα εξαφανισθεί αν εργασθούν γυναίκες σε αυτά)-οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να εργαστούν στα ορυχεία χρυσού. Μια τέτοια περιοχή είναι η La Rinconada. Οι γυναίκες αναγκάζονται να ψάξουν μέσα στα μπάζα από τα ορυχεία για τυχόν υπολείμματα χρυσού που μπορεί να έχουν ξεφύγει από τους εργάτες. Είναι γνωστές ως οι κόρες της Awichita-εξαιτίας του θεού Awicihita στον οποίο κάνουν προσφορα  ή αλλιώς, pallaqueras, όνομα που πήραν από τον άγιο που φυλά τους ανθρακωρύχους.

Ο Περουβιανός φωτογράφος Omar Lucas που ταξίδεψε στην περιοχή ώστε να περάσει κάποιο χρόνο μαζί με αυτές τις γυναίκες αποθανάτισε με την καμερά του εικόνες που σοκάρουν,





Wednesday 25 January 2017

Ημέρες Μνήμης



Ημέρες Μνήμης των εγκλημάτων του ναζισμού και των συνεργών τους οι μέρες του Γενάρη. Παρακάτω οι αναμνήσεις του Ελληνοεβραίου Μοσέ Αελιών από το Άουσβιτς. Επίσης δύο εικόνες με τα γεγονότα, και δύο φωτογραφίες, μία του Πολωνού καλλιτέχνη Mieczylaw Koscielniak που έχει τον τίτλο "Φιλία" και μιά για την απελευθέρωση του Άουσβιτς

Στις πιο μαύρες σελίδες της σύγχρονης ιστορίας μας γύρισε ο Ελληνοεβραίος επιζών από τα ναζιστικά στρατόπεδα Μοσέ Αελιών. Στη θηριωδία μιας βιομηχανίας, όπου η πρώτη ύλη ήταν ο ίδιος ο άνθρωπος. Σε γεγονότα που ο νους δεν μπορεί να συλλάβει. Μουδιάζεις από την αλήθεια, συγκλονίζεσαι. «Κανείς δεν ήξερε πως είναι τόσο ωραία. Κοπέλες του Άουσβιτς, του Νταχάου κοπέλες, μην είδατε την αγάπη μου;», ζωντάνεψαν οι στίχοι του Ιάκωβου Καμπανέλλη καθώς ο αφηγητής μας, μας γύριζε στο παρελθόν, στη στιγμή που ρωτούσε τον παλιό του συμμαθητή, ο οποίος βρέθηκε στο Μπίρκεναου: «Είδες τη μάνα μου; Είδες την αδελφή μου;».



Την επιστροφή του από την κόλαση περιέγραψε ο κ. Αελιών στην εκδήλωση «Η ελπίδα δεν πεθαίνει ούτε στο Άουσβιτς», που διοργάνωσαν το Πανεπιστήμιο Κύπρου σε συνεργασία με την Πρεσβεία του Ισραήλ για τη Διεθνή Ημέρα Μνήμης των Θυμάτων του Ολοκαυτώματος. Ο νεαρός τότε Μοσέ ξεγέλασε τον θάνατο και σήμερα γίνεται αιτία να μην ξεχάσουμε τούτη την πλευρά του ανθρώπου, τούτο το κτήνος που ζει ακόμη ανάμεσά μας.



Εκείνο το μακρύ ταξίδι προς τον θάνατο, ξεκινά για τον Μοσέ Αελιών και για την οικογένειά του από τη Θεσσαλονίκη, όπου και διέμεναν. Τον Ιούλιο του 1942, ζητείται από τους Εβραίους να συγκεντρωθούν στην πλατεία Ελευθερίας με πρόφαση να τους αναθέσουν καταναγκαστικά έργα. Έξι μήνες μετά, στην έναρξη του 1943, έφτασε στην πόλη μια ναζιστική επιτροπή. «Η επιτροπή αυτή είχε έρθει με σκοπό να εξοντώσει περίπου 56.000 Εβραίους από περιοχές της Βόρειας Ελλάδος. Σύντομα άρχισαν τα διατάγματα. Στην αρχή μας ανακοίνωσαν πως είμαστε υποχρεωμένοι να φοράμε το κίτρινο αστέρι. Έπειτα πως έπρεπε να σημαδέψουμε τα καταστήματα και τα σπίτια μας. Στη συνέχεια διέταξαν οι Εβραίοι μαθητές να πάψουν να πηγαίνουν σχολείο - τότε ήμουν στην έκτη Γυμνασίου και σταμάτησα να πηγαίνω. Μετά και από αυτό μας ενημέρωσαν πως δεν μπορούμε να κατοικούμε σε κάθε περιοχή της πόλης, αλλά σε κάποιες συγκεκριμένες. Όσοι δεν ζούσαν ήδη εκεί, ήταν αναγκασμένοι να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους για να μετακομίσουν στο γκέτο – εμείς που ζούσαμε στο κέντρο της πόλης, δεν χρειάστηκε να αλλάξουμε σπίτι», περιέγραψε.

Μετά από όλα αυτά, τους παρουσίασαν πως ο κάθε Εβραίος πρόκειται να μεταφερθεί στην Πολωνία. «Μας φάνηκε πολύ κακό, αλλά δεν μπορούσαμε να κάνουμε τίποτε», πρόσθεσε. Εκείνες τις μέρες ξεκίνησαν να αγοράζουν ρουχισμό για το κρύο του βορρά. Για το ταξίδι επιτρεπόταν να πάρουν λιγοστά πράγματα και φαγητό. Οι άνθρωποι που βρίσκονταν στα γκέτο κοντά στον σιδηροδρομικό σταθμό ξεκίνησαν να αναχωρούν. Το ημερολόγιο έδειχνε 15 Μαρτίου του 1943. «Καθώς οι Γερμανοί ήταν έξυπνοι, δύο- τρεις μέρες μετά από την αναχώρηση, άρχισαν να διαδίδουν πως έλαβαν γράμματα Εβραίων, οι οποίοι έγραφαν πως η ζωή ήταν ωραία και πως ζούσαν καλά. Εμείς δεν γνωρίζαμε αν αυτά ήταν αλήθεια, αλλά το πιστεύαμε».

Στριμωγμένοι σε ένα βαγόνι

Στις 5 Απρίλιου, δυσανασχετώντας η οικογένεια εγκαταστάθηκε σε ένα νέο σπίτι και την επόμενη μεταφέρθηκαν όλοι στον σταθμό: «Πιστεύαμε ότι κάμποσες μέρες θα ήταν δύσκολες και μετά θα φτάναμε στην Πολωνία και όλα θα γίνονταν καλύτερα. Το πιστεύαμε» συνέχισε να διηγείται. Όταν ξημέρωσε η 7η Απριλίου, ήρθε η σειρά τους να επιβιβαστούν. «Το βαγόνι ήταν ένας μακρόστενος θάλαμος με ένα μικρό παραθυράκι στη μια του πλευρά και ένα δεύτερο στην άλλη. Είχαν βάλει ένα κομμένο στη μέση βαρέλι, αυτό ήταν το αποχωρητήριο. Μέσα μπήκαμε 80 άτομα. Γέροι, νέοι, ασθενείς. Το τρένο ξεκίνησε. Δεν μπορούσες να κουνηθείς. Κάποιοι φώναζαν. Ήταν δύσκολο, αλλά ξέραμε ότι θα περάσει». Την έκτη μέρα τούς ενημέρωσαν πως τη νύχτα θα έχουν φτάσει στον προορισμό τους.

«Νομίζαμε ότι θα φτάσουμε στην Κρακοβία. Όταν φτάσαμε στον σταθμό και άνοιξαν οι πόρτες, είδαμε έναν μεγάλο χώρο. Για πρώτη φορά είδα τους ανθρώπους που φορούσαν τη στολή με τις ρίγες. Αναρωτιόμασταν αν φτάσαμε σε φυλακή. Ρωτούσαμε, όμως εκείνοι δεν απαντούσαν. Τα πράγματά μας έμειναν στο βαγόνι. Αφού κατεβήκαμε όλοι, μας διέταξαν να χωριστούμε σε τέσσερις ομάδες».

Όπως εξήγησε ο κ. Αελιών, τους ζήτησαν να μοιραστούν σε μια ομάδα γέρων και αγοριών, σε μια δεύτερη ανδρών οι οποίοι μπορούσαν να δουλέψουν, σε μια τρίτη γερόντων και γυναικών με παιδιά, και μια τέταρτη γυναικών χωρίς παιδιά οι οποίες μπορούσαν να δουλέψουν. «Εγώ ήμουν πλέον 18 ετών. Οι γυναίκες της οικογένειάς μου έμειναν μαζί. Τις έστειλαν στον θάνατο, αλλά τότε δεν το ξέραμε. Λίγο μετά ήμουν μπροστά σε μια πύλη: Η εργασία ελευθερώνει…».

Η ζωή πίσω από τις πύλες της κόλασης του Άουσβιτς

Πεζοί πέρασαν τις πύλες του Άουσβιτς και οδηγήθηκαν σε ένα κτήριο. Εκ των υστέρων γνωρίζουμε πως ήταν συνολικά 500 άνθρωποι. Σχηματίστηκε μια σειρά και ανά 15 με 20 άτομα έμπαιναν στον χώρο. «Στον πρώτο θάλαμο αφήναμε όσα ρούχα και κοσμήματα φορούσαμε. Σε έναν δεύτερο μας κούρευαν τα μαλλιά. Ακολουθούσε το μπάνιο και μετά η απολύμανση. Στο τέλος, μας έδωσαν τη ριγέ ενδυμασία και τον μπερέ. Αφού τελείωσε η διαδικασία κοιταχτήκαμε. Μέσα σε μισή ώρα ήμασταν άλλοι άνθρωποι. Φυλακισμένοι», περιέγραψε. Χρειάστηκε να τρέξουν μέχρι τους κοιτώνες. «Από τα κρεβάτια ακούγονταν ψίθυροι. Που είμαστε; Τι γίνεται; Καμιά απάντηση. Ήταν 13 Απριλίου όταν φτάσαμε. Παντού χιόνι. Την επόμενη μέρα απέκτησα τον αριθμό 114.923».

Την πρώτη Μαΐου του 1943, έστειλαν αρκετούς σε διαφορετικά στρατόπεδα «συγκέντρωσης ή εξόντωσης», όπως τα χαρακτήρισε. Εκείνος παρέμεινε στο Άουσβιτς, όπου τον έβαλαν σε μια ομάδα εργατών. Ο επικεφαλής τους, επιθεωρούσε την ταχύτητα με την οποία δούλευαν. «Οι δουλειές αυτές ήταν δύσκολες για εμένα, διότι μέχρι τότε το μόνο που κρατούσα στα χέρια μου ήταν το στυλό. Με έδερναν».
Ο Μοσέ Αελιών, κατά την παραμονή του στο στρατόπεδο παρουσίασε πύον στο κεφάλι. Χρειάστηκε να οδηγηθεί στο νοσοκομείο. Η περιγραφή του μας έκοψε την ανάσα: «Μου φόρεσαν φούστα, με μετέφεραν στο κρεβάτι και με έδεσαν. Σύντομα ξεκίνησε η εγχείρηση. Αρχικά μου έκοψαν το κρέας. Έπειτα με σμίλη και σφυρί άρχισαν να σπάνε το κρανίο μου. Κραύγαζα! Με έδεναν πιο σφιχτά». Τον άφησαν χωρίς νερό και φαγητό. Όταν συνήλθε μετά από μέρες, τον πλησίασε κάποιος ασθενής. Επικοινωνούσαν με χειρονομίες, μέχρι που ο άγνωστος του ζήτησε να του διδάξει τη νέα ελληνική. Μετά το πρώτο τους μάθημα, του έδωσε μέρος από ένα κομμάτι ψωμί. Τα μαθήματα συνεχίστηκαν για ενάμισι χρόνο. Με τον καιρό έμαθε πως ο άνδρας ήταν Πολωνός πολιτικός, χριστιανός στο θρήσκευμα.

Όπως μας περιέγραψε, δεν ήταν η τελευταία φορά που μπήκε σε νοσοκομείο. Ενώ πολύ περισσότερες ήταν και οι φορές που του άλλαξαν ομάδα εργασίας. Ωστόσο, μια νέα εμπειρία μελλόταν για τον νεαρό Μοσέ. Στις 21 Ιανουαρίου τους ζήτησαν να βγουν από το Άουσβιτς περπατώντας. Δεξιά τους και αριστερά τους περιφρουρούσαν στρατιώτες των Ες Ες. Περπάτησαν για ώρες. Όποιος έπεφτε ή έμενε πίσω τον εκτελούσαν. «Αυτές λέγονταν πορείες θανάτου. Η θερμοκρασία εκείνο το βράδυ ήταν -25 βαθμοί Κελσίου». Δεν άντεχε άλλο. Παράτολμα αποφάσισε να φύγει με ένα φορτηγό, δίχως να ξέρει αν αυτό θα τους οδηγούσε στο θάνατο. Τελικά βρέθηκε σε κάποιο σταθμό τρένου. 3.000 άνθρωποι ανέβηκαν δίχως τροφή και νερό σε ανοιχτά βαγόνια. Κάποιοι έτρωγαν χιόνι.

Το στρατόπεδο που τους υποδέχθηκε ήταν το Μαουτχάουζεν. Εκεί απέκτησε τον νέο του αριθμό, έγινε ο 116.505. Άλλαξε ξανά στρατόπεδο. Οι συνθήκες γίνονταν ολοένα και χειρότερες. Κατέληξε, παρά το κρύο, να κοιμάται σε σκηνές. Έγινε και εκείνος ένας ακόμη μουζελμάνος, «Έτσι έλεγαν τους κοκαλιάρηδες. Εγώ βέβαια είχα φουσκώσει. Τρώγαμε κάρβουνα. Ήταν γλυκά, αλλά σου δημιουργούσαν δυσκοιλιότητα».. Πηγή Ο Φιλελεύθερος

Monday 23 January 2017

Η Άρνηση, μια ταινία που αξίζει να δούμε

Στις κινηματογραφικές αίθουσες μια πολύ ενδιαφέρουσα ταινία με τον τίτλο «Άρνηση» σε σκηνοθεσία Μικ Τζάκσον και σενάριο Ντέιβιντ Χέαρ. Η ταινία έχει ήδη προβληθεί στο κινηματογραφικό φεστιβάλ του Τορόντο και είναι υποψήφια για το βραβείο BAFTA καλύτερης βρετανικής ταινίας. Πρωταγωνιστεί η  ηθοποιός Ρέιτσελ Βάις. Στις ελληνικές αίθουσες θα αρχίσει να προβάλλεται τις επόμενες μέρες.

Saturday 21 January 2017

Ματωμένα ράσα

Από αριστερά: Κοζάνης Ιωακείμ, Ηλείας Αντώνιος και παπα-Στάθης Κτενάς 

Ο μητροπολίτης Ηλείας Αντώνιος κατά κόσμον Αντώνιος Πολίτης, γεννήθηκε στη Σύρο στις 15-6-1890. Η δράση του ήταν πολύπλευρη και αξιόλογη. Εκτεινόταν από το φλογερό εκ του άμβωνος κήρυγμα μέχρι την γεωργική δουλειά κοντά στους γεωργούς του ΕΑΜ. Ένας πραγματικός Παπαφλέσσας της κατοχής. . .

Tuesday 10 January 2017

Προσωκρατικοί:Πυθαγόρας ο Σάμιος

Ο Πυθαγόρας ο Σάμιος ήταν σημαντικός Έλληνας φιλόσοφος, μαθηματικός, γεωμέτρης και θεωρητικός της μουσικής. Είναι ο κατεξοχήν θεμελιωτής των ελληνικών μαθηματικών, δημιούργησε ένα άρτιο σύστημα για την επιστήμη των ουρανίων σωμάτων που κατοχύρωσε με όλες τις σχετικές αριθμητικές και γεωμετρικές αποδείξεις και ήταν ιδρυτής ενός μυητικού φιλοσοφικού κινήματος που λέγεται Πυθαγορισμός. Επειδή οι περισσότερες πληροφορίες γράφτηκαν πολλούς αιώνες μετά τον θάνατό του, πολύ λίγες αξιόπιστες πληροφορίες είναι γνωστές γι' αυτόν. Επίσης, επηρέασε σημαντικά τη φιλοσοφία και τη θρησκευτική διδασκαλία στα τέλη του 6ο αιώνα π.Χ., συχνά αναφέρεται ως σπουδαίος μαθηματικός και επιστήμονας και είναι γνωστός για το Πυθαγόρειο Θεώρημα που έχει το όνομά του. 

Μπορείτε να παρακολουθήσετε παρακάτω ένα μικρό βιίντεο από την πρώτη παρουσίαση του φιλοσόφου στα πλαίσια του Σχολαρχείου. Η συνέχεια την επόμενη Δευτέρα 16/1/2017...

Saturday 7 January 2017

Τζον Μπέτρζερ, ένας επίκαιρος διανοούμενος

«Και ο σημαντικότερος βιολιστής του καιρού μας δεν δικαιώνεται να συνεχίζει να παίζει το βιολί του στην όχθη του ποταμού όταν κάποιος πνίγεται φωνάζοντας για βοήθεια….». 

Στις 2 ιανουαρίου έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 90 ετών ο βραβευμένος με Booker συγγραφέας, κορυφαίος θεωρητικός Τέχνης και διανοούμενος, Τζον Μπέρτζερ, ο οποίος ήταν μαρξιστής και σφοδρός επικριτής του καπιταλισμού. Λίγοι διανοούμενοι της εποχής μας έχουν τόσο πλούσιο σε έκταση και σε περιεχόμενο βιογραφικό, καλλιτεχνικό και αγωνιστικό, κυρίως όμως λίγοι έχουν αφήσει ένα έργο που για πολλά χρόνια θα μας βοηθά να βλέπουμε τον κόσμο, την τέχνη και την ανθρώπινη κατάσταση με άλλα μάτια.